கல்கி, துமிலன் இவர்களோடு நகைச் சுவை எழுத்துக்குப் புகழ்பெற்ற எஸ்.வி.வி- யின் கட்டுரைகளும் இந்த ஆண்டு இதழ் களில் இடம்பெற்றுள்ளன.

மகாத்மாவின் வெற்றி!

நேயர்களே! பழைய மகாத்மாவுக்குப் போட்டியாக புதிய மகாத்மா ஒருவர் இந்நாட்டில் ஏற்பட்டிருப்பது உங்களுக்குத் தெரியுமல்லவா? தெரியாதவர்களுக்காகச் சொல்கிறேன். பழைய மகாத்மா, மோகன்தாஸ் கரம்சந்த் காந்தி; புதிய மகாத்மா, ஹிஸ் எக்ஸலென்ஸி லார்டு இர்வின்! பம்பாய் மிதவாதத் தலைவர் ஒருவர் இர்வின் பிரபுவுக்கு 'மகாத்மா' பட்டம் அளித்திருக்கிறார். இர்வினையும் காந்தியையும் சேர்த்து 'இரட்டை மகாத்மாக்கள்' என்கிறார்.

பழைய மகாத்மாவின் சீடர்களுக்கு இதைக் குறித்து வருத்தமுண்டாகக்கூடும். விகடன் அவர்களிடம் அநுதாபப்படுகிறான். ஆனால், அதற்கு யார் என்ன செய்வது? அந்தச் சீடர்கள் முன்னதாக விழித்துக்கொண்டு, 'மகாத்மா' பட்டத்தை காபிரைட் செய்திருக்க வேண்டும். அல்லது, டிரேட் மார்க் சட்டத்தின் கீழாவது பதிவு செய்திருக்க வேண்டும். அப்போதெல்லாம் தூங்கிக்கொண்டிருந்துவிட்டு, இப்போது வருத்தப்படுவதால் என்ன பயன்?

இதிலிருந்து இர்வின் பிரபுவை விகடன் குறை கூறுவதாக அவருடைய சீடர்கள் சண்டைக்கு வரக்கூடாது. இர்வின் பிரபு நல்லவர், ரொம்ப நல்லவர், மகா நல்லவர் என்பதாக விகடன் அத்தாட்சிப் பத்திரம் கொடுக்கத் தயார். ஆனால் அவரை நல்லவராக்கியது யார் என்று உங்க ளுக்குத் தெரியுமா? காந்தியல்ல, ஸாப்ரூ அல்ல, சாஸ்திரியுமல்ல; மிஸ்டர் சர்ச்சிலும் லார்ட் ராதர்மீரும்தான்!

யமலோகத்தை எட்டிப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த ஒரு கிழவனார் தமது அருமை மகனை அருகில் அழைத்து, ''அப்பா! உலகில் நான் தான தர்மம் ஒன்றும் செய்யவில்லை. எல்லாரும் என்னைப் பொல்லாதவன் என்கிறார்கள். எப்படியாவது நீ எனக்கு நல்ல பெயர் வாங்கி வைக்க வேண்டும்'' என்று சொல்லிவிட்டு இறந்து போனார். தந்தையின் இக்கடைசி விருப்பத்தை நிறைவேற்ற வேண்டுமென்று மகன் நிச்சயித்தான். தந்தை தன்னுடைய பண்ணையாட்களுக்கெல்லாம் தினம் இரண்டுபடி நெல் கூலி போடுவது வழக்கம். மகன் இதை ஒன்றரைப் படியாகக் குறைத்தான்.

உடனே ஆட்களெல்லாம் 'மகனைவிடத் தந்தையே ரொம்ப நல்லவன்' என்று சொல்லிக் கொண்டார்கள்.

இதே மாதிரியாக மிஸ்டர் சர்ச்சிலும், லார்டு ராதர்மீரும் போடுகிற போட்டில், லார்டு இர்வின் எவ்வளவோ நல்லவராகி விட்டார் என்பதை விகடன் பரிபூரணமாக ஒப்புக் கொள்கிறான்.

- ஏப்ரல் தலையங்கத்திலிருந்து

இந்த ஆண்டு நவம்பர் இதழில்தான், தமிழின் முதல் திரைப்படமான 'காளிதாஸ்' படத்தை, 'கர்நாடகம்' என்னும் புனை பெயரில் அமரர் கல்கி விமர்சித்து எழுதி யுள்ளார். அந்த விமர்சனம் 1.10.2008 இதழ் ஆனந்த விகடன் இணைப்புப் புத்தகத்தில் மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டது.

'காளிதாஸ்' படத்துக்கான விகடனின் விமர்சனம் குறித்து வேறொரு பத்திரிகை யில் வெளியான கருத்துக்கு, 'என்ன, எங்கே, எப்பொழுது?' பகுதியில் இடம் பெற்ற விளக்கம்...

'அம்யூஸ்மென்ட் வீக்லி' என்னும் வாரப் பத்திரிகை, 'வெறுப்பான வியாசங்களைப் பிரசுரிக் கப்படாதென்று நமது சகலபாடியான ஆனந்த விகடனைக் கேட்டுக் கொள்ளுகிறோம்' என்று எழுதியிருக்கிறது. அது குறிப்பிடும் 'வெறுப்பான' வியாசம், சென்ற இதழில் வெளியான 'தமிழ்ப் பாட்டி' என்ற வியாசமாகும். 'பேரும் புகழும் வாய்ந்த நம் தமிழ்நாட்டு நடிகரை நம் சகலபாடி யான ஆனந்த விகடன் என்ற மாதாந்தரப் பத்திரிகையில், 'தமிழ்ப் பாட்டி' என்னும் தலைப்பின் கீழ் கண்டித்து எழுதியிருப்பது மிகவும் வருந்தத்தக்கது' என்று அது எழுதுகிறது.

உண்மைதான். யாரையாவது, எதையாவது உள்ளதை உள்ளபடி சொல்லிக் கண்டித்து எழுதியதைப் படிக்க வருத்தந்தான் உண்டாகும். இது அஹிம்ஸா தர்மத்துக்கு விரோதமல்லவா?ஆகவே, விகடன் கூறுவதைக் கேளுங்கள்!

மிஸ். டி.பி.ராஜலக்சுமி நடித்த 'காளிதாஸ்' என்னும் பேசும் படக்காட்சி நன்றாயிருந்தது. மிக நன்றாயிருந்தது. ரொம்ப நன்றாயிருந்தது. எவ்வளவோ நன்றாயிருந்தது! எவ்வளவு நன்றா யிருந்ததென்று சொல்லமுடியாது. அளவுக்கு மீறி நன்றாயிருந்தது. ஆயிரம் நாப்படைத்த ஆதிசேஷனாலும் சொல்ல முடியாது. மிக மிக மிக, ரொம்ப ரொம்ப ரொம்ப நன்றாயிருந்தது. போதுமல்லவா?

ஒரு மகாராஜாவின் மோட்டார் யானை!

விகடன் பேச்சு

நகர வைத்தியர்: உங்களூரில் டாக்டர் ஒருவர் கூட இல்லையே! வியாதி வந்தால் என்ன செய்வீர்கள்?

நாட்டுப்புறத்தான்: அதைப் பற்றி நாங்கள் கவலைப்படுவதில்லை. நாங்கள் இயற்கையாகவே மரணமடைகிறோம்.

-------------------------------------

''காலம் மாறிவிட்டது. ஸ்திரீகள் விஷயமோ சொல்ல வேண்டியதில்லை!''

''என்ன விசேஷம்?''

''என் பெண் சட்ட கலாசாலையில் படிக்கிறாள். அவளுடைய தாயாரோ வீட்டில் சட்டங்கள் போடுகிறாள்!''

-------------------------------------

நிருபர்: ஐயா! தங்கள் பத்திரிகைக்கு அனுப்ப வேண்டுமென்று நகைச்சுவைக் கட்டுரை ஒன்று எழுதி வைத்திருந்தேன். அதைக் குழந்தை கிழித்தெறிந்துவிட்டது.

ஆசிரியர்: இந்தக் காலத்தில் குழந்தைகளுக்குக் கூட ரசனை இருக்கிறது.

-------------------------------------

கணவன்: நமது மோட்டார் வண்டி ஓட்டுகிறவனை வேலையை விட்டுத் தள்ளிவிடலாமென்றிருக்கிறேன். பார்! அவன் நாலைந்து தடவை என் உயிருக்கே ஆபத்து வந்துவிடும்படி செய்துவிட்டான்.

மனைவி: போனால் போகிறது! இன்னும் ஒரு தடவை பார்த்துக்கொண்டு, பிறகு வேலையை விட்டுத் தள்ளிவிடலாம்.

ஈ.வே.இராமசாமி நாயக்கர்
'கல்கி'

அதிக நீளம் என்னும் ஒரு குறைபாடு இல்லாவிட்டால், ஈரோடு ஸ்ரீமான் ஈ.வே.இராமசாமி நாயக்கருக்குத் தமிழ் நாட்டுப் பிரசிங்கிகளுக்குள்ளே முதன்மை ஸ்தானம் ஒரு கணமும் தயங்காமல் அளித்துவிடுவேன். சாதாரணமாக, இவருடைய பிரசங்கங்கள் மூன்று மணி நேரத்துக்கு குறைவது கிடையாது. இந்த அம்சத்தில்

தென்னாட்டு இராமசாமியார் வடநாட்டு பண்டித மாளவியாவை ஒத்தவராவார். ஆனால் இருவருக்கும் ஒரு பெரிய வித்தியாசமுண்டு. பண்டிதரின் பிரசங்கத்தை அரைமணி நேரத்துக்கு மேல் உட்கார்ந்து என்னால் கேட்க முடியாது. பஞ்சாப் படுகொலையைப் பற்றிய தீர்மானத்தின் மேல் பேச வேண்டுமென்றால் பண்டிதர் ஸிரர்ஜிதௌலா ஆட்சியில் ஆரம்பிப்பார். 1885-ம் வருஷத்தில் காங்கிரஸ் மகாசபை ஸ்தாபிக்கப்பட்ட காலத்திற்கு வருவதற்குமுன் பொழுது விடிந்துவிடும். ஆனால் இராமசாமியார் இவ்வாறு பழங்கதை தொடங்குவதில்லை. எவ்வளவுதான் நீட்டினாலும் அவருடைய பேச்சில் அலுப்புத் தோன்றுவது கிடையாது. அவ்வளவு ஏன்? தமிழ்நாட்டில் இராமசாமியாரின் பிரசங்கம் ஒன்றை மட்டுந்தான் என்னால் மூன்று மணிநேரம் உட்கார்ந்து கேட்க முடியுமென்று தயங்காமல் கூறுவேன். உட்கார்ந்து உட்கார்ந்து இடுப்பு வலி கண்டுவிடும். எழுந்து போக வேண்டுமென்று கால்கள் கெஞ்சிக் கூத்தாடும். ஆனால் போவதற்கு மனம் மட்டும் வராது.

தாம் மூன்றாம் வகுப்புக்கு மேல் படித்ததில்லையென்பதாக ஸ்ரீமான் நாயக்கரே ஒரு சமயம் கூறினாரென அறிகிறேன். இருக்கலாம். ஆனால், அவர் உலகாநுபவம் என்னும் கலா சாலையில் முற்றுணர்ந்த பேராசிரியர் என்பதில் சந்தேகமில்லை. எங்கிருந்துதான் அவருக்கு அந்தப் பழமொழிகளும் உபமானங்களும், கதைகளும், கற்பனைகளும் கிடைக்கின்றனவோ, நான் அறியேன்!