ஸ்தல வழிபாடு
தொடர்கள்
Published:Updated:

சிந்தனை செய் மனமே!

சிந்தனை செய் மனமே!


இளைஞர் சக்தி
சிகண்டியின் வீரம்!
சிந்தனை செய் மனமே!

சிந்தனை செய் மனமே!

சிந்தனை செய் மனமே!
சிந்தனை செய் மனமே!

காசி ராஜாவின் மூன்று புதல்விகளுக்கும் சுயம்வர வைபவம் விமரிசையாக நடந்தது. இதில் கலந்துகொண்ட பீஷ்மர், தன்னுடைய வீரத்தால் மூவரையும் கவர்ந்து, நாடு திரும்பினார்; மூவரையும் சத்தியவதியிடம் ஒப்படைத்தார். இவளின் மகனான விசித்திரவீர்யனுக்கு மணம் செய்து கொடுப்பது என்பது பீஷ்மரின் திட்டம். அதன்படியே செயல்பட ஆயத்தமானாள் சத்தியவதி.

மூன்று பெண்களில் மூத்தவள் பெயர் அம்பா. அவள் பீஷ்மரிடம் சென்று, தான் ஸால்வ அரசனைக் காதலிக்கும் விவரத்தைச் சொன்னாள். உடனே பீஷ்மர், அவளது விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் வகையில், நம்பிக்கையான அந்தணன் ஒருவனின் துணையுடன், அவளை ஸால்வ மன்னனிடம் அனுப்பிவைத்தார் பீஷ்மர். ஆனால், அம்பாவை ஏற்க மறுத்தான் ஸால்வன்.

'சுயம்வரத்தில், தனது வீரத்தைப் பணயமாக்கி அவளைத் தனதாக்கிக்கொண்டார் பீஷ்மர். ஆக, பிறருக்குச் சொந்தமானவளை ஏற்பது அதர்மம். காதலை எண்ணி, அறத்தை அலட்சியப்படுத்துதல் கூடாது' என்பது ஸால்வ மன்னனின் எண்ணம். அதேநேரம், அவளை பீஷ்மரும் ஏற்க முடியாது. ஏனெனில், திருமணம் செய்துகொள்ளமாட்டேன் என சத்தியவதிக்கு சத்தியம் செய்து தந்திருக்கிறாரே?!

ஒருவரை மனதார விரும்பிய நிலையில், மற்றொருவரை மணப்பதை தர்மசாஸ்திரம் ஏற்கவில்லை. விருப்பம் ஓரிடம், திருமணம் வேறொரு இடம் என்பதை ஜோதிடமும் குறையாகப் பார்க்கிறது; 'புனர்பூ' என அவளை இரண்டாவது முறை, மறுமணம் செய்ததாகச் சித்திரிக்கிறது.

அறத்துக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் பீஷ்மர், ஸால்வன் இருவராலும் அலைக்கழிக்கப்பட்ட அம்பா, காட்டில் தவம் இருக்கும் முனிவர்களைச் சரணடைந்தாள். அம்பாவின் அவல நிலையைக் கேட்ட முனிவர்கள், அவளுக்கு உதவும்பொருட்டு, அவளைப் பரசுராமரிடம் அனுப்பி வைத்தனர்.

நடந்தவற்றைக் கேட்ட பரசுராமர், ''உனக்குத் தீங்கு இழைத்தது பீஷ்மரா, ஸால்வனா?'' என்று கேட்டார். உடனே அவள், ''பீஷ்மர் என்னைக் கவர்ந்து செல்லாமல் இருந்தால், ஸால்வனுடன் இணைந்திருப்பேன். திருமணம் செய்துகொள்ள எண்ணாதவர், சுயம்வரத்தில் கலந்துகொண்டதே தவறு. தனக்குச் சொந்தமானவளை, பிறருக்கு விட்டுக்கொடுப்பது அபசாரம்; காப்பாற்ற வேண்டியவளை பொறுப்பின்றி அலைக்கழிப்பது கேவலம். ஆகவே, தெரிந்தே தவறு செய்த பீஷ்மருக்குத் தகுந்த தண்டனை தரவேண்டும்'' என்றாள்.

அதையடுத்து பீஷ்மருடன் போர் புரிய, பரசுராமர் முடிவு செய்தார். போரும் நிகழ்ந்தது. வெற்றியும் தோல்வியும் மாறிமாறி வந்தன. ஆனால், போர் நின்றபாடில்லை. அப்போது, நாரதர் முதலான முனிவர்களும், கங்கை மற்றும் தேவதைகளும் தோன்றி, ''உடனே போரை நிறுத்துங்கள்'' என வேண்டினர். ''பயனற்ற போர் இது. இதில் வெற்றி, தோல்வி இரண்டுமே இருக்காது. முடிவற்ற ஒன்றில் முனைந்து செயல்படுவது அழகல்ல!'' என வலியுறுத்தினர். அதை உணர்ந்த இரண்டு பேரும், போரைக் கைவிட்டனர். தனது இயலாமையை ஒப்புக்கொண்டு, அம்பாவிடம் மன்னிப்புக் கேட்டார் பரசுராமர்.

அதையடுத்து, பீஷ்மரை வெல்வதற்கான திறனைப் பெற, கடும் தவம் இருந்தாள் அம்பா. அவளது தவத்தில் மகிழ்ந்த பரமேஸ்வரன், ''துருபத அரசனின் மகளாகப் பிறப்பாய். தருணம் வரும்போது, போர்க்களத்தில் பீஷ்மரைச் சந்திப்பாய். அப்போது ஆண்மையுடன் திகழும் உனது தோற்றத்தால், பீஷ்மரை வெல்வாய்!'' என வரம் அளித்தார். அதில் மகிழ்ச்சியுற்ற அம்பா, மறுபிறவிக்காகத் தன்னை மாய்த்துக் கொண்டாள். அதன்படி, துருபதனின் மகளாகப் பிறந்து, பின்னாளில் ஆணாக மாறியவள்தான் அம்பா. இப்போது இவளின் பெயர் சிகண்டி!

பெண்ணாகப் பிறந்து ஆணாக மாறிய சிகண்டிக்குப் போர்க்களம் செல்லும் வாய்ப்புக் கிடைத்தது. பெண்ணுடன் போர் புரியமாட்டார் பீஷ்மர். சிகண்டி இப்போது ஆணாக இருந்தாலும், பெண்ணாகப் பிறந்தவள்தானே! எனவே, சிகண்டியுடனும் யுத்தம் செய்ய மாட்டார் அவர். அதையறிந்த அர்ஜுனன், யுத்தத்தில் சிகண்டியை முன்னிறுத்தி, எவராலும் வீழ்த்த முடியாத பீஷ்மரை, அவர் நிராயுதபாணியாக இருந்த வேளையில் வீழ்த்தினான்.

மகாபாரத யுத்தத்தில், சிகண்டியின் பங்கு முக்கியமானது. பரசுராமரிடம் தோல்வியுறாத பீஷ்மரை, சிகண்டி வென்றான். இவனது வரவு, பாண்டவர்களுக்கு வெற்றியைத் தந்தது. போரில் சிகண்டி பங்கேற்கவில்லையெனில், போரின் முடிவு வேறுவிதமாக மாறியிருக்குமோ என்னவோ?!

சுயம்வரத்தில், வீரம் காட்டி வென்ற பீஷ்மரும், காதலுக்கு முன்னுரிமை அளிக்காத ஸால்வனும் அம்பாவைக் கலங்கடித்தனர். உதவிக்கரம் நீட்ட எவரும் முன்வரவில்லை. முனிவர் கூட்டமும், பரசுராமரைச் சுட்டிக்காட்டிவிட்டு ஒதுங்கியது. பரசுராமர் போரில் இறங்கினாலும், தேவர்களின் வேண்டுகோளை ஏற்றுப் பின்வாங்கினார். இத்தனைச் சங்கடங்களால், மனச்சிதைவுக்கு ஆளானாள் அம்பா.

சிந்தனை செய் மனமே!

தப்பு செய்தவரைத் தண்டிக்க, உலகமே ஒதுங்கிப்போனது. ஆனாலும், தண்டிக்கும் திறனைப் பெற கடும் தவம் இருந்தாள்; மறுபிறவி எடுத்தாள்; எவரது உதவியும் இன்றி, சிகண்டியாக வந்து, அறத்துடன் செயல்பட்டு, வென்றாள்.

மின்னல்போல் சட்டென வந்துபோன கதாபாத்திரம்தான். எனினும், கௌரவர் கூட்டத்துக்கு இடிபோல் செயல்பட்டான் சிகண்டி! இடி விழுந்த இடத்தில் புல், பூண்டுகூட முளைக்காது. பீஷ்மர் மீது விழுந்த இடியால், வெற்றி முளைக்கவில்லை.

அகல்யை, திரௌபதி, சீதை, நளாயினி, சாவித்திரி, மைத்ரேயி, அனசூயை போன்றவர்கள்கூட எட்ட முடியாத பெருமையைத் தொட்டவள் அம்பா (சிகண்டி). மற்றவர்கள், குறிப்பிட்ட வரையறைக்குள் இருந்து அறத்தைக் காப்பாற்றினர் என்றால், போரில் இறங்கிப் பொது அறத்துக்கு வலுவூட்டியவன், சிகண்டி. தனது வாழ்க்கையையே பொது அறமாக மாற்றிக்கொண்டவன்!

பெண்மை எப்போதுமே இப்படித்தான்... அவதூறுகளையும் அவமானங்களையும் பொறுத்துக்கொண்டு, இறுதியில் வெற்றிபெறும். சீதையும் திரௌபதியும் இப்படித்தான் இருந்தனர்; ஜெயித்தனர்.

பழிவாங்கும் எண்ணம், பெண்மையில் முளைக்காது. அப்படிப் பழிவாங்குவதால், இழப்பு ஈடுசெய்யப்பட்டு நிறைவாகிவிடாது என்பது பெண்களுக்குத் தெரியும். பீஷ்மரைச் சிகண்டி பழிவாங்கியதாகத் தெரியலாம்; ஆனால், அறம் வெல்லுவதற்கு முட்டுக்கட்டை போட்ட பீஷ்மரை, தனது தோற்றத்தாலேயே தோற்கடித்தான் அங்கே... அறம் வென்றது!

ஒருவரது சுயநலம், பொதுநலனைக் கட்டிக்காக்கப் பயன்படவேண்டும் என்கிறது சாஸ்திரம். பொதுநலன் கிடைப்பதற்காகத் தனது சுயநலனைக் கையாண்டு வெற்றி பெற்றான் சிகண்டி!

'பிறந்தவன் இறப்பான்' என்கிறார் ஸ்ரீகிருஷ்ணர். தசரதனின் இறப்புக்கு ஸ்ரீராமர், ஹிரண்யகசிபுவின் மரணத்துக்குப் பிரகலாதன், துரோணரின் சாவுக்கு அஸ்வத்தாமா ஆகியோர் காரணம். இவர்கள், தங்களது மறைவுக்குத் தாங்களே காரணத்தை ஏற்படுத்திக் கொண்டனர் என்பதே உண்மை!

மரணத்தை வரவேற்கும் தகுதி கொண்ட பீஷ்மர், விசித்திர வீர்யனுக்காக, சுயம்வரத்தில் பெண்ணைக் கவர்ந்து வந்தார். இவரது மரணத்துக்கான காரணம் அங்கே உருவானது. அம்பாவைச் சீண்டித் துன்புறுத்தியவர், தனது மறைவுக்காக அவள் சிகண்டியாக மாறுவதற்கு, ஏதோ ஒருவகையில் காரணமாக இருந்தார். ஒருவகையில், பீஷ்மரின் விருப்பத்தைப் பூர்த்தி செய்த புண்ணியம், சிகண்டிக்கு உண்டு.

வாழ்வில் எத்தனையோ சங்கடங்கள்; இன்பமாக வாழக் கூட உரிமை பறிக்கப்பட்ட அவலம்! துயரத்தில் பதறாமல், பரிதவிக்காமல், அறநெறிக்கு ஆக்கம் தரும் விதமாக, தனது வாழ்க்கையை அர்த்தம் பொதிந்ததாக மாற்றி, பெருமை அடைந்தவன் சிகண்டி. முயன்றால், வெற்றி நிச்சயம் என்பதற்கு, சிகண்டி ஓர் அற்புத உதாரணம்!

- (இன்னும் சிந்திப்போம்)