<p><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>இ</strong></span>றைவனைப் போற்றிப் பாடி வழிபடுவது ஒருமுறை அவரை நிந்தனை செய்வதையே வழிபாட்டு முறையாக்கிக் கொண்டவர்களும் உண்டு. இதனை நிந்தாஸ்துதி என்பர். </p>.<p>புலவர் ஒருவர் சிவனைப் பற்றிப் பாடும்போது “பக்தர்களே! உங்கள் குறைகளைச் சொல்லி சிவபிரானிடம் மன்றாடாதீர்கள். ஏனெனில், அவரே தில்லையில் மன்றாடிக் கொண்டுதான் இருக்கிறார். ஏற்கெனவே, தனது நிலை சரியில்லாமல் மன்றாடுபவரிடத்தில் நாம் மன்றாடுவதால் என்ன பயன்’’ என்று பாடுகிறார்!<br /> <br /> `மன்றாடுதல்’ என்பதற்குக் குறைகளைச் சொல்லி முறையிடுதல் என்று பொருள். வேறொரு பொருளும் உண்டு. அதாவது, `அம்பலத்தில் ஆடுதல்’ என்றும் ஒரு பொருள் சொல்லலாம். இந்தச் சிலேடையைப் பயன்படுத்தி நிந்தாஸ்துதியாக இறைவனைப் போற்றிப் பாடுகிறார், அந்தப் புலவர்! <br /> <br /> அதேபோல், காளமேகப் புலவர் ஒரு பாடலில் சிலேடையை எப்படிக் கையாளுகிறார் பாருங்கள்... <br /> <br /> தில்லையின் கூத்தரசன் சந்நிதியில் புலி முனிவராகிய வியாக்கிரபாதர் இறைவனின் ஆடலை தரிசித்த நிலையில் காணப்படுகிறார். `ஆட்டு’ என்பது ஆடலைக் குறிக்கும். இந்தச் சொல்லை வைத்துக்கொண்டு வித்தை செய்கிறார், காளமேகப் புலவர். அதாவது, நடன தரிசனம் காணும் வியாக்கிரபாதரைப் பார்த்து, ஆட்டை விட்டு (ஆடலைக் காண்பதை விட்டு), புலி (வியாக்கிர பாதர்) அகலாதோ எனச் சிலேடையாக வினா எழுப்புகிறார். <br /> <br /> இதோ அந்தப் பாடல்... <br /> <br /> <strong>நாட்டுக்குள் ஆட்டுக்கு நாலுகால் ஐயாநின் <br /> ஆட்டுக் கிரண்டுகால் ஆனாலும் நாட்டமுள்ள <br /> சீர்மேவு தில்லைச் சிவனேஇவ் வாட்டைவிட்டுப் <br /> போமோசொ லாயப் புலி. </strong><br /> <br /> <strong>(சிந்தனைச் சிலேடைகள் நூலிலிருந்து...)<br /> <br /> </strong><span style="color: rgb(255, 102, 0);"><strong>- ஆர்.சி.சம்பத்<br /> <br /> படம்: கே.எம்.பிரசன்னா </strong></span></p>
<p><span style="color: rgb(255, 0, 0);"><strong>இ</strong></span>றைவனைப் போற்றிப் பாடி வழிபடுவது ஒருமுறை அவரை நிந்தனை செய்வதையே வழிபாட்டு முறையாக்கிக் கொண்டவர்களும் உண்டு. இதனை நிந்தாஸ்துதி என்பர். </p>.<p>புலவர் ஒருவர் சிவனைப் பற்றிப் பாடும்போது “பக்தர்களே! உங்கள் குறைகளைச் சொல்லி சிவபிரானிடம் மன்றாடாதீர்கள். ஏனெனில், அவரே தில்லையில் மன்றாடிக் கொண்டுதான் இருக்கிறார். ஏற்கெனவே, தனது நிலை சரியில்லாமல் மன்றாடுபவரிடத்தில் நாம் மன்றாடுவதால் என்ன பயன்’’ என்று பாடுகிறார்!<br /> <br /> `மன்றாடுதல்’ என்பதற்குக் குறைகளைச் சொல்லி முறையிடுதல் என்று பொருள். வேறொரு பொருளும் உண்டு. அதாவது, `அம்பலத்தில் ஆடுதல்’ என்றும் ஒரு பொருள் சொல்லலாம். இந்தச் சிலேடையைப் பயன்படுத்தி நிந்தாஸ்துதியாக இறைவனைப் போற்றிப் பாடுகிறார், அந்தப் புலவர்! <br /> <br /> அதேபோல், காளமேகப் புலவர் ஒரு பாடலில் சிலேடையை எப்படிக் கையாளுகிறார் பாருங்கள்... <br /> <br /> தில்லையின் கூத்தரசன் சந்நிதியில் புலி முனிவராகிய வியாக்கிரபாதர் இறைவனின் ஆடலை தரிசித்த நிலையில் காணப்படுகிறார். `ஆட்டு’ என்பது ஆடலைக் குறிக்கும். இந்தச் சொல்லை வைத்துக்கொண்டு வித்தை செய்கிறார், காளமேகப் புலவர். அதாவது, நடன தரிசனம் காணும் வியாக்கிரபாதரைப் பார்த்து, ஆட்டை விட்டு (ஆடலைக் காண்பதை விட்டு), புலி (வியாக்கிர பாதர்) அகலாதோ எனச் சிலேடையாக வினா எழுப்புகிறார். <br /> <br /> இதோ அந்தப் பாடல்... <br /> <br /> <strong>நாட்டுக்குள் ஆட்டுக்கு நாலுகால் ஐயாநின் <br /> ஆட்டுக் கிரண்டுகால் ஆனாலும் நாட்டமுள்ள <br /> சீர்மேவு தில்லைச் சிவனேஇவ் வாட்டைவிட்டுப் <br /> போமோசொ லாயப் புலி. </strong><br /> <br /> <strong>(சிந்தனைச் சிலேடைகள் நூலிலிருந்து...)<br /> <br /> </strong><span style="color: rgb(255, 102, 0);"><strong>- ஆர்.சி.சம்பத்<br /> <br /> படம்: கே.எம்.பிரசன்னா </strong></span></p>
